فقوله : مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى تتميم وقوله وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميم ثان في غاية البلاغة ، فبذكر هذين التتميمين تم معنى الكلام وجرى على الصحة . ولو حذف أحدهما أو كلاهما لنقص معنى الكلام واختل حسن البناء . ومنه قول الرسول عليه السّلام : « ما من مسلم يصلي للّه كل يوم اثنتي عشرة ركعة من غير الفرائض إلا بنى اللّه له بيتا في الجنة » . ففي هذا الحديث وقع التتميم في أربعة مواضع هي : قوله « مسلم » وقوله « اللّه » وقوله « كل يوم » وقوله « من غير الفرائض » . فحذف أي من هذه التتميمات ينقص من معنى الحديث الشريف ويقلل من قيمته البلاغية . ومما ورد فيه التتميم المعنوي للاحتراس من النثر قول أعرابية : « كبت اللّه كل عدو لك إلا نفسك » فبقولها : « نفسك » تمّ الدعاء ؛ لأن نفس الإنسان تجري مجرى العدوّ له ، يعني أنها تورّطه وتدعوه إلى ما يوبقه ويهلكه . ومن أمثلته شعرا قول عمرو بن برّاق : فلا تأمنن الدهر حرا ظلمته * فما ليل مظلوم كريم بنائم فقوله : « كريم » تتميم ؛ لأن اللئيم يغضي على العار ، وينام عن الثأر ، ولا يكون منه دون المظالم تكبّر . ومنه أيضا قول طرفة : فسقى ديارك غير مفسدها * صوب الربيع وديمة تهمي فقوله : « غير مفسدها إتمام للمعنى بالاحتراس والتحرز » .